التفريشي والمولى عناية اللّه القهبائي عن رجال الشيخ ، ولكنه لا يوجد في المطبوع منه . وعدّه البرقي من خواص أصحاب علي عليه السّلام من « مضر » . عبد الأعلى « 1 » : روى بهذا العنوان 37 رواية منها عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . أقول : عبد الأعلى في أسناد هذه الروايات هو عبد الأعلى بن أعين « الثقة » الآتي بعده . عبد الأعلى بن أعين : العجلي . روى في تفسير القمي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرسلا « 2 » . وعن الشيخ المفيد في رسالته العددية : « هو من فقهاء الصّادقين ( الباقر والصادق عليهما السّلام ) والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام والذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم . . . » . روى بهذا العنوان 19 رواية . - له روايات بعنوان : عبد الأعلى أيضا . عبد الأعلى ( عبد اللّه ) بن حمّاد : البرسي - مجهول - روى في كامل الزيارات . عبد الأعلى بن زيد : أبو شاكر العبدي الكوفي - مجهول .

--> ( 1 ) في طبعة بيروت - دار الزهراء - لم يذكر روايته في تفسير القمي ليحكم بوثاقته ، وفي غيرها - حسب كتاب « المفيد من معجم رجال الحديث » للجواهري - ذكر ذلك ، لذلك استند في التوثيق إليه ( تفسير القمي ) دون التوثيق للعنوان الثاني الذي يعتبر توثيقه في تفسير القمي مرسلا . ( 2 ) بما أن السند لا يتصل بالمعصوم فلا يشمله التوثيق العام ، لكنه ثقة لتوثيق الشيخ المفيد إيّاه ، إلا أننا قد لاحظنا في ترجمة « عبد الأعلى مولى آل سام » في مقام الرد على الوجوه التي استدل بها على اتحاد عبد الأعلى المتقدم مع عبد الأعلى بن أعين العجلي هذا ، أنه ( قده ) يذكر توثيقه ( العجلي ) بشهادة الشيخ المفيد وعلي بن إبراهيم ( تفسير القمي ) ثم يناقش مسألة الاتحاد وعدمها ( الوجه الثاني ) .